第632章 ，掌握释经权与分裂的罗马 (第1/2页)
　　
　　翌日，徐爱民招来刘恒，把张辟疆的书信交给他，刘恒看到奴隶大同制的时候也是怒气勃发，大同之治是大汉所有人的理想，现在却被托勒密国贬低成为了奴隶主，奴隶制度是什么样子他们还不清楚了，夏商周，春秋战国那个事情能有大汉现在的强大，能有大汉现在的富裕。
　　
　　不过气愤过后刘恒却冷静说道：“托勒密不过是大秦洲小国，其国有几个臭不可闻的学者和狂人，陛下也不用在意。”
　　
　　这也是刘恒内心最真实的想法，一是托勒密国太远了对大汉位无关轻重，二从张辟疆带来的消息来看，托勒密国已经是干柴烈火截断了，甚至连火星子都冒出来了，大汉可以坐视托勒密国灭亡即可。
　　
　　徐爱民道：“父亲以前和朕说过一句话，异端比异教徒更加邪恶，朕一直不理解这话的意思，但看到托勒密国学者的所作所为才深刻理解这话，要被他们继续这样歪曲下去，我们的大同之治，只怕后世之人会把我们大汉歪曲成为一个奴隶制度的国家。”
　　
　　“大秦洲，新大陆也有很多有大同之志的青年，甚至已经建立了不少的大同会，朕打算今年召开一个全球大同交流会，会稽郡是联通四海，这次的大会就安排在会稽郡召开。”
　　
　　“全球大同交流会？”刘恒疑惑的看着天子。
　　
　　徐爱民点头道：“从大航海开始，大同思想在全球蓬勃发展，我大汉要掌握大同思想的释经权，什么是大同思想要由我们大汉说了算。”
　　
　　而后他看向奏折恶心道：“不然什么妖魔鬼怪都会蹦出来，而且还打着大同思想的旗帜。要不是辟疆说，朕都不敢想象，大同思想可以和奴隶制度联合起来，要是这也被称之为大同，我大汉的学子会如何想，大同思想是我大汉竖立的旗帜，由不得这些异族国家玷污。”
　　
　　刘恒缓缓点头，这点他很认可，大同思想释经权的确要掌握在他们大汉手中。
　　
　　徐爱民继续道：“二就是我大汉要利用这个组织的力量，推动全球废除奴隶制度，都什么年代了，还玩奴隶制度这种腐朽的制度。”
　　
　　刘恒迟疑道：“这可不容易。”
　　
　　春秋以来，中原奴隶制度纷纷废除，可不是那些贵族心善，而是激烈的争霸战争让各个诸侯国都极其缺乏兵员，那些还保留奴隶制度的国家，都被新型自耕农组成的军队吞并了。大秦洲可没有春秋战国那样激烈的战争，当地的贵族根本不会放弃自己权利。
　　
　　徐爱民冷笑道：“那就支持进步力量，把他们扫进历史的垃圾堆当中。中原的奴隶主也想要维持自己的权利，最后还不是被自耕农的长矛捅死了。而且就我大汉一个国家拉着世界进步太过孤独了，我大汉需要更多的同志，我大汉联合这些进步力量，让全球进步的力量占据主流，一起改造这个世界。召开全球大同志会就交给你了。”
　　
　　刘恒行礼道：“臣领命。”
　　
　　当刘恒走之后，徐爱民还没有平复自己的情绪，首先他写了一篇谴责托勒密国学者的奴隶大同制，他强调大同是解放人的，而不是把人当奴隶，当工具使用，你们那不过是赤裸裸的奴隶制度～～，而后洋洋洒洒写了上千多字的谴责文。
　　
　　可能是情绪到位了，即便他洋洋洒洒的写了上千字，但徐爱民还是觉得思如泉涌。
　　
　　于是他又提笔写下什么是大同主义？
　　
　　大汉为什么选择了大同主义？
　　
　　为什么大汉能定义大同主义？
　　
　　就现在全球文明历程而言，原始社会创造财富的能力比不过封建奴隶社会，奴隶社会创造财富的能力比不上工业社会在全球文明当中，唯一大汉进入工业化时代，大汉文明程度最高，创造财富能力最强，是已知文明的灯塔，是全球文明的兄长，大汉有责任有义务带领其他弱小民族和文明进入大同社会。
　　
　　而后徐爱民把自己写的文字，交给侍从润色，把这些思想定为全球大同会的核心思想。
　　
　　大汉历46年4月24日，炎洲都督府。
　　
　　张辟疆看到天子电报一脸惊讶，但很快却又能理解天子的想法，这是天子要掌握大同之治的释经权。
　　
　　一就是想要在全世界推广大汉的理念，以此统治全球，连张辟疆都不得不承认，大汉之外地区太过于荒凉了，很多地区连接受压榨剥削的资格都没有，这个一个落后的世界是不符合大汉的利益的，大汉要用自己的方式来改造世界了。
　　
　　二就是思想的统治比武力的统治成本更低，更有效，大汉在新大陆的效果就很好，把北殷洲大陆的土著认为汉人，极大的降低了土著和诸侯之间的矛盾，人新大陆得到了快速开发，当地几千万土著成为了开发新大陆的重要劳动力。
　　
　　太上皇胡乱编造历史虽然是个污点，但他也不得不承认，这让大汉获得了极大的利益，现在新大陆已经超越了天竺，南洋成为了整个大汉最大的商品市场和原料产地。
　　
　　而现在大汉要领导各个大同会，把大汉的大屏思想推广到全世界，显然可以更加有效加强大汉在全球的霸权。
　　
　　五月开始，一篇大汉天子的文章轰动了整个地中海地区，引起了各国学者的追捧和乐意。
　　
　　因为这是大汉天子第一次点名了说了他们大秦洲的事情，只可惜不是什么好评价。
　　
　　托勒密人弄了一个奴隶大同制，还受到了不少贵族和学者的追捧。但现在大汉天子点名批评，这根本不是大同制，而是披着大同外衣的奴隶制度。是对大同思想赤裸裸的污蔑。
　　
　　大汉天子在大秦洲的威望非常高，大秦洲所有学者都承认大汉文明比他们高一个层次，大汉的富裕生活更加让他们羡慕。匈奴的军臣对大秦洲来说万王之万，那么大汉天子对他们来说就是神王。
　　
　　有了大汉天子的背书，整个地中海地区的学者贵族，都开始在嘲讽当中那些弄出奴隶大同制的学者和贵族，大汉天子都认可了你们那就是在搞奴隶制，不要披大同的外衣了，现在丢脸都丢到大汉去了。
　　
　　本来这个事件会成为一个学术热点，但很快大汉天子举办的《全球大同志交流会》就传遍整个地中海地区，甚至大秦洲总领事馆和他们说了可以包他们来往的船票。
　　
　　那些大同会成员，圣言军听到这消息，激动无比，纷纷派遣了自己的代表来到炎洲都督府，等待一起去大汉，甚至连很多地中海学者也快速组建了大同兄弟会，大同研讨会等组织，而后以参加《全球大同志交流会》去见识一下，那个传说当中如同神国的大汉。
　　
　　毕竟在大秦洲，想要研究大汉诸子百家的学问，就离不开大同思想，《圣言录》当中更是如何执行大同的指导书，所以在大秦洲各个学派当中或多或少都了解这思想。现在有公费出游的机会，大家的热情自然高涨。
　　
　　罗马城，元老院。
　　
　　阿帕提乌斯苦口婆心道：“以现在世界的局势，奴隶制度已经越来越不能适应这个时代了，我们罗马从奴隶当中获得的好处远远比不上整个罗马帝国的损失。”
　　
　　一个家中有奴隶产业的元老不服气道：“我一个奴隶能卖三万钱一年能赚上千万，这些都是交税了的，帝国哪里遭受了损失了。”
　　
　　
　　
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