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7. 午食亚饭时辰[下]修

  7. 午食亚饭时辰[下]修 (第2/2页)
  
  尽日槛干末,倾首顶有清水池,风吹清池水波环环荡。
  
  清水池西侧依小丘营造出一干槛石舍,青石杙地基表面凹凸不平,单侧大斜陂(bēi)屋顶,厚度均匀青石板铺为屋瓦,小石板垒砌墙壁和槛梁,路表台阶用大青石石板铺就,门扉洞用条石营造成拱形,无一处有竹木构件。
  
  笨重粗犷的石材荒料,经收割岛上囚人巧做,生成世外风姿,不惯尘中物色。
  
  石扉前一半人高竖石,蛇纹石雕琢制成,刻有“石室地六成”五个大字,署名收割十一。藏竹简木牍书册的所在,东大壑大陆称石室或守藏室。
  
  源自天上星宿《河图》《洛书》中系辞有天一生水 、地六成之说,藏简收籍所在的场地惯用天一、地六一名来克火。东侧那一汪静谧水池也是克火所用。
  
  水池砌石下落叶风起,一方矩状横石若落梅如雪,石中刻“望断天涯路长,见穿秋水池深。”署名收割十一,岛上人刻字留勒真个深入人心。
  
  石室入门上梁无门匾,门阖非木非竹,崇高二丈、广一丈、厚五寸整块石板闭塞进入,少年十五在石板一端发力推动石阖,室外温燠石室内阴冷,日光相射户牖上十八格云母明瓦,闪灼明亮。
  
  一人高石制庋(guǐ)板上置有括卷整齐的简策,每六支庋板设为一个贮物庋间。
  
  庳辁泛然,艾沃来到第一支庋板前,取出麻绳编缀成册的三卷竹简,每卷包裹蕉麻编织简衣,艾沃一边曳开简衣麻索一边说道:“此处乃岛上收简藏册之地,卷册按庋撷法(guǐxié)别类,分中、国、字、庋、撷五类。《宣夜经》原本刻于初二居所石壁,被入岛后人缮录竹简,此三卷乃刻石本源,庋间所藏皆是岛上人学研习用宣夜心得疏注。”(注8)
  
  ”上岛人初九营造石室,简册大半修编由十一所为,十一原是洛邑曶(hū)室次掌庋史。今后十七入室观阅,不可携火,不可掌燎,每次览阅百日后,要原样归还石室庋间庋板。”
  
  接过简策的索恒,双手微颤如斯螽(zhō
  
  g)动股,佚矢世间的宣夜,竟然就在自己手上,便宜行事到仅仅庋间石室伸手之间。自己盘恒柒庚境终晦,多年未有升境,柒庚境之终晦离上三境捌辛境仅一步之遥。(注9)
  
  似与第八境一步遥远,实是中三境与上三境的一天一地。柒庚境修行到终晦极端,过往不兮,有千人修行,千亡柒庚终晦的说法。
  
  柒庚境到捌辛境一大坎坷,除非时之大运,另加修行人有百折不回真心,砥节砺行之修为,才会突破障阻跻身上三境。他索恒不履行规,苦研受人执委唱鬻(yù)的缘督子《革象新册》,也是思虑破障柒庚境的法则方术。
  
  三千六百个修行人有门道八万四千,苦恼世人缭乱目眼,不知所从。
  
  修炼路径上一时迟疑或成一生咎误,锤炼养修陡峭路远,有正法如登山有路径,行舟海上有司南。有良才仍要有名师指导,修行之道无经不传,传习无师不明。
  
  为何名门正宗比那左道旁门的山野散修,成才轻省并且证道量多,原因就在荏苒代谢中积累载道阅历,汇聚成正法,不韪(wěi)的方法,让修习弟子少迂( yū)行路,可捷足先登顶。
  
  于是被有心人归纳出:苦求师传第一;知音道侣第二;具足法财第三;清洁福地第四;即非心神第五。
  
  索恒展开简策,刀刻文书抱质无华,“天了无质,仰而瞻之,高远无极,目瞀(mào)精绝,故苍苍然也。万物失之者死,法之者生。古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒蒙鸿洞,莫知其门。”
  
  天了无质,形骸非亲,何况形骸外之长物。大地亦幻,何况大地内之微尘。宣夜论说,天无形质,非一个实体,而是无边无际的气,日月星辰状类大地微尘,依托气体于宇宙中泛浮运行,各自遵循轨道,有规有律,秩序运转不止。
  
  “朝闻道,夕死足矣。朝闻道,夕死可矣。” 索恒观察宣夜竹简,风流易荡,佯狂近颠。
  
  少年十五佐助索恒怀抱另外二册宣夜竹简说道:“初一参宣夜说创孳生诀;初二著泯灭章,二人合建摄索术;擎壶氏壶人初四书川逝之论;初六参宣夜说创出分崩术;初七参宣夜说,补分崩术两章又创制离析术;十一参宣夜创度数之学术;初十参宣夜创屠伤琴操。冀冀十七兄参宣夜说,开创新学见此豪迈更风流。”
  
  遇人中清宁高人,眼前之气象自别。
  
  上岛人十五艾刀从未出岛,不知开创新术新学的大难。不知宣夜论的广大精微,后人不得其涯岸。只知摄力执一含万,送绳越高壁,如平素饮食般寻常;分崩术、离析术仅为扡(yǐ)山开岩;操琴屠伤也为磨石凿壁;度数学专究天文星辰分布动静。
  
  摇摇首一笑索恒说道:“艾刀身在囹圄不溷扰,心中境界真高。收割岛上,挺出人材。”
  
  艾沃声音枯干,“十五坐井底观天只有一孔见。出得囚笼去,才是真高材。”
  
  石室前,柏树枝颠秋叶,将落犹然恋树,檐前野雀,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。
  
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  课代表色艺兼,点评第七章山河乐声第一人
  
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  (注1) 陟遐( zhì xiá),意思是远行。陟遐去望:远行去望,为终致高远。
  
  (注2) 隤圮(tuí pǐ),倒塌,毁坏。圮泐(lè):毁坏开裂。
  
  (注3) 蒐裒(sōu póu):召集,聚集。《尔雅·释诂》蒐,聚也。以其聚人众也。《左传·隐五年》“春蒐夏苗”。
  
  (注4) 《吕氏春秋》十二纪中关于音律的记录。古代律制,用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。黄钟(Re)为音乐中的基音,c1。
  
  (注5) 金纰(pí)玉:金镶玉,纰,饰。
  
  (注6) 屠伤:屠戮伤杀。屠伤操,艾沃琴曲名字,那时弹琴称为操琴。如《猗兰操》是孔子所创琴歌。本文中提到琴曲,基本是某某操,为符合当时情境。
  
  险韵:诗歌诗韵依宽窄程度分为四类:宽韵、中韵、窄韵、险韵。险韵,平仄险僻难押。这里来说萧曲险峻,危险。
  
  小说中主角有洞箫曲名:险韵。说明艾刀精通音律,当时礼制中,礼乐不分家,正式宴请、射箭、祭祀都有音乐,《诗经》不少篇幅本身就可以被演唱。小说会费些笔墨来讲古代音乐,这一技能主角一直保留,而且主角还会发明你意想不到的乐器。勿要忘记文中说道:音律是宇宙造化之一。
  
  之后的文章会出现不少乐谱,歌曲。按宫商角徵,真的演奏得出。笔者所有乐谱用电脑试过,作品硬核不是吹牛。
  
  (注7) 白茅:禾本科、年生草本植物,秆直立。细荻(dí):多年生高大草本,不是芦苇,网上有说是苇。细荻比白茅高,小说中会写到《诗经》中所有植物。《诗经》常用植物起兴,而白茅是诗经里表达爱慕的传情植物“野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。”
  
  (注8) 庋撷法:按汉字字形和单字笔画的代码来查检汉字的方法。“庋”是放进之意,“撷”是取出之意,意指汉字的排入检出。是近代燕京大学洪业先生创立,所著《春秋经传引得》让笔者受益,用到此处洪业老先生穿越一次,为纪念为尊敬。庋撷两字含义甚古,用在本文并不违和。
  
  (注9) 斯螽:蝈蝈。与蟋蟀、油葫芦被称为三大鸣虫。《诗·周南·螽斯》”螽斯羽,诜诜兮。”
  
  本章正式出现宣夜学说,也是这本小说名字。蔡邕《天文志》曰:言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜绝无师说。说宣夜失传。
  
  虞喜云:宣,明也;夜,幽也。幽明之数,其术兼之,故曰宣夜。
  
  宣夜学说:主张天无一定形状,也非物质造成,其高远无止境。注意是无止境,没有那个“一”。
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